(1E)-2-苯胺基-N,N'-二苯基乙脒 | 14181-81-8

• 分子结构分类: 有机化合物 - 有机氮化合物
• 中文名称: (1E)-2-苯胺基-N,N'-二苯基乙脒
• 英文名称: 2-anilino-N,N'-diphenyl-acetamidine
• 英文别名: N¹,N²-diphenyl-N-phenylglycineamidine；2-anilino-N,N'-diphenylethanimidamide
• CAS: 14181-81-8
• 化学式: C₂₀H₁₉N₃
• mdl: MFCD01110225
• 分子量: 301.391
• InChiKey: XOJCLXSBWHIEGH-UHFFFAOYSA-N

物化性质

• 熔点：
  189 °C
• 沸点：
  517.8±42.0 °C(Predicted)
• 密度：
  1.06±0.1 g/cm3(Predicted)

计算性质

• 辛醇/水分配系数(LogP)：
  4.6
• 重原子数：
  23
• 可旋转键数：
  6
• 环数：
  3.0
• sp3杂化的碳原子比例：
  0.05
• 拓扑面积：
  36.4
• 氢给体数：
  2
• 氢受体数：
  2

安全信息

• 海关编码：
  2925290090

反应信息

• 作为反应物：
  描述：

  (1E)-2-苯胺基-N,N'-二苯基乙脒 在 sulfur 、 lead dioxide 、 溶剂黄146 、 苯 作用下， 生成 硫代异氰酸苯酯
  参考文献：
  名称：

  Shibata, Kogyo Kagaku zasshi / Journal of the Society of Chemical Industry, 1929, vol. 32, p. 953,956

  摘要：

  DOI：
• 作为产物：
  描述：

  二溴化乙炔 、 苯胺 在 potassium carbonate 作用下， 生成 (1E)-2-苯胺基-N,N'-二苯基乙脒
  参考文献：
  名称：

  THE CRITIQUE OF ANGLICAN BIBLICAL SCHOLARSHIP IN GEORGE ELIOT'S MIDDLEMARCH

  摘要：

  乔治·艾略特早期否定了超自然的基督教，但她仍然将《圣经》视为不可替代的文化宝库和伦理源泉，热情地接受新的历史批判方法，并对英联盟学者为支持《圣经》无误主义教义所提供的反动辩护感到厌恶。艾略特对这些问题的兴趣和知识在很大程度上并未得到充分认识。艾略特是一位独立的圣经学者，精通希腊语、拉丁语和德语，并熟悉语言学和神话学等交叉学科。这种专业知识在《米德尔马契》中找到了虚构的出口。爱德华·卡索邦牧师从事的研究旨在从词源学上证明《创世纪》在历史上的优先性和准确性，与其他古代文明的传奇故事相对立，这一项目在很大程度上左右了小说的情节。艾略特对他所著的《所有神话的钥匙》的无情批判实质上是一种对无误主义立场的极其深刻的揭穿。

  DOI：

  10.1093/litthe/15.1.40

文献信息

• MODERN GOSPELS OF JUDAS: CANON AND BETRAYAL
  作者：H. S. Pyper

  DOI：10.1093/litthe/15.2.111

  日期：2001.6.1

  Contemporary versions of the Gospel purporting to be written by Judas Iscariot are surprisingly common. This paper reviews some examples of this genre and argues that they are symptoms of a wider reversal which sees the canonical gospel writers as the real betrayers of Jesus and Judas as the representative of the modern reader as the one excluded from the text. This is examined in the light of wider arguments over the effect of any recognition of a canon. The recovery of gnostic texts has fuelled such arguments. In this regard Harold Bloom's championship of the Western canon from an avowedly gnostic position is intriguing The argument presented here is that the reaction against the canon which champions Judas is a symptom of a reaction against the Christian notion of election Though this reaction uses a rhetoric of equality, its effect can be to defend elitism. The paper ends by positing a link here with the modern repudiation of resurrection in favour of survival as the ground of hope

  声称由犹大·伊斯卡里奥特撰写的当代福音版本非常普遍。本文回顾了这类作品的一些例子，并认为它们是更广泛逆转的征兆，即经典福音书的作者被视为耶稣的真正背叛者，而犹大则被视为现代读者的代表，被排除在文本之外。本文从对承认经典的影响的更广泛争论的角度进行了探讨。诺斯替教派的文本的恢复助长了这种争论。在这方面，哈罗德·布鲁姆（Harold Bloom）从公开的诺斯替教派立场出发对西方经典的支持令人着迷。本文提出的论点是，对拥护犹大的经典的反应是对基督教选举观念的反应。尽管这种反应使用了平等的修辞，但其效果可能是捍卫精英主义。本文最后提出了一个观点，即现代人反对复活而赞成生存，以此作为希望的根基。
• Gifts and commodities in Sir Amadace
  作者：A Putter

  DOI：10.1093/res/51.203.371

  日期：2000.8.1

  This article defends the artistic coherence of the fourteenth-century chiyalric romance Sir Amadace, arguing that its story is designed to exemplify the wisdom and the ultimate profitability of reckless spending To highlight its success in this respect, I refer to medieval analogues of imadace, and I draw on pertinent sociological and anthropological work on gifts and commodities to illuminate the forcefulness of the poet‘s positon that noble people should give unsparingly, be their gifts material goods or human lives Focusing particularly on the religious beliefs that underpin the poet’s faith in all-out largesse, and on the power of giving and forgiving to create enduring bonds of gratitude, this article explores the compelling logic that drives the plot of this romance, and at times inspires its poetry

  为了强调其在这方面的成功，我参考了中世纪的类似作品，并借鉴了社会学和人类学关于礼物和商品的相关研究，以阐明诗人关于贵族应慷慨解囊的观点的说服力、本文特别关注支撑诗人全力施舍信念的宗教信仰，以及施舍和宽恕创造持久感恩纽带的力量，探讨了推动这部浪漫主义作品情节发展的令人信服的逻辑，有时还激发了诗歌的灵感。
• Shibata, Technology Reports of the Tohoku University, 1929, vol. 8, p. 497,503
  作者：Shibata

  DOI：——

  日期：——
• Shibata; Nishi, Kogyo Kagaku zasshi / Journal of the Society of Chemical Industry, 1933, vol. 36, p. 1510
  作者：Shibata、Nishi

  DOI：——

  日期：——
• Ssabanejew; Prosin, Zhurnal Russkago Fiziko-Khimicheskago Obshchestva, 1901, vol. 33, p. 321
  作者：Ssabanejew、Prosin

  DOI：——

  日期：——